精彩書摘
夜之暗影
七月，計劃一個人去翁布里亞的臺伯河口，最后還是沒去成。其實，我在羅馬的天使橋下見過臺伯河，蓊蓊郁郁，一路坦蕩蕩流去。羅馬人沿河邊慢跑，樹蔭下讀書，戴天線耳機(jī)扮外星人。但我渴望見到它的非城市版——臺伯，舌尖說起這名字就有種遠(yuǎn)古的泥土味，我不禁想象它的泥岸，淺灘處的漿流，野生的馥郁枝葉，有羅馬人之前的伊特魯里亞人走過，頭上盤著同希臘人相似的枝冠，但飲酒作樂，遠(yuǎn)處，他們的手工匠在干燥土原上鑄銅……
和佩魯賈滿山石頭共度一百多日，多想看見水。翁布里亞的臺伯河河口，伊特魯里亞人在半圓形墓穴里畫葡萄花朵詩琴宴會的地方。伊特魯里亞人，羅馬帝國崛起之前意大利中北部的部族，今天的我們只能根據(jù)一些墓穴繪畫和隨葬品來追溯他們的氣息。那些繪畫和葬品柔和而燦爛，那造型的神秘性，那奇異的美，都令人想起克里特藝術(shù)，克里特和伊特魯里亞，相對于古希臘和古羅馬，前兩者都是在一個盛大的時代來臨之前靜靜獨(dú)處的旖旎幻色，都曾長久被世人遺忘，展露到世人眼中時又已因時空流轉(zhuǎn)而獨(dú)享靜默。
勞倫斯曾在20世紀(jì)初親身訪問那些當(dāng)時幾乎被人遺忘的墓穴，坐牛車走泥路，寫出一本《伊特魯里亞人的靈魂》。有意思的是，勞倫斯不僅描述了他在拉丁平原上發(fā)掘到的兩千多年前寶藏之燦爛，還詳盡描畫了當(dāng)時意大利的山地鄉(xiāng)民。在來自英格蘭的勞倫斯眼中，這些意大利人幾乎與現(xiàn)代社會隔絕，但又處處透出一種盛大文明久逝之后的愚頑和狡詐。這些都令人想起他的同胞斯坦因僅僅數(shù)年之后，在敦煌黃沙中的發(fā)現(xiàn)和際遇。
伊特魯里亞人在臺伯河畔生活的時節(jié)，中國是西周和春秋的過渡期，世界上還沒有羅馬人那些兩千年也不爛的石頭屋，西方世界的強(qiáng)權(quán)期還未到來，亞平寧半島上有生，有朽，有呼吸。伊特魯里亞興盛時代的貴族在臺伯河畔大舉宴飲之時，羅馬還不過是一座毫不起眼的小城。與羅馬人相比，伊特魯里亞人像是天生的和平主義者，日后意大利人面對戰(zhàn)爭提不起太大勁頭的那副樣子，倒和他們這一遠(yuǎn)祖非常相襯。伊特魯里亞人讓我很感興趣的一點(diǎn)是關(guān)于建筑的，據(jù)考古學(xué)家推測，他們是大老遠(yuǎn)從美索不達(dá)米亞遷來亞平寧半島的，證據(jù)之一就是他們會建造的拱頂實際上來自美索不達(dá)米亞文明，而羅馬人建造拱頂?shù)募夹g(shù)也傳承自伊特魯里亞人。拱頂脫離平面，向天空深處延伸人類的感官，相比之下，希臘人從來不會建拱頂，他們的房子都是平或尖的。我于是回想在羅馬的萬神殿，它壯麗的圓頂曾讓我仰頭時幾欲無法呼吸，我想象它飄雪、灑雨、灑霧，宛如從一顆巨大的眼球內(nèi)部參觀這循環(huán)不朽的世界。只是那時，我還不知道自己身處的萬神殿里埋藏著比羅馬更為古老、遙遠(yuǎn)的文明基因，這壯麗的DNA。
這就是我的懷念
它通過每條河流
閃現(xiàn)在我眼前
現(xiàn)在既然已是夜晚
而我的生活在我看
是一個黑暗的
花瓣
意大利詩人翁加雷蒂的詩句，懷戀曾與自己的生命糾纏過的河流。翁加雷蒂對于河流的執(zhí)念是溫黑的，厚而悠長，都似我對臺伯河的念戀。泥土、鮮花、宴飲、日照，很多次，我一邊走過佩魯賈曝曬得出煙的石頭巷，一邊想象臺伯河水波的瑩澤；不過，我去看看那些水波的心愿如此強(qiáng)烈，也是因為博物館里靜靜呼吸的伊特魯里亞銅器。沒錯，雖然它們來自墓穴，但真是會呼吸的，由它們身上我們再一次確認(rèn)原來生命從未停止呼吸，只是所謂氣息，不一定為人類所有。日后讀勞倫斯，驚訝地發(fā)現(xiàn)他竟然也是在佩魯賈的博物館里最早接觸到伊特魯里亞文明的。
這些曾同山水沃土一處呼吸著的銅像，隨時造型驚艷，奇異。其中最令我佇步的，是一尊細(xì)長雕像：一個頭戴花型頭冠的男孩，發(fā)跡清晰，表情幽微，身體卻拉長到宛如魅影，比一比，竟有頭部的八九倍之長，雙臂也同身體一般長，直垂于地，勉強(qiáng)可辨的右手空握一圓形，左手卻同他看不見的雙足一樣形跡難辨。他像從枝葉紛雜的地面突地垂直立起，又一路沉暗下去，沉暗而生動。只是突然之間，在這樣的“參照”面前，你會覺得自己的身體仿佛積重難返，帶著一種過膩而無法忍受的明亮。
他沒有招手，也不會誘惑，只是立在“存在”與“不存在”之間微昧露出的一重裂隙中，宛如一絲偏不消褪的微笑。是否你看見樹林以幽深暮宵為背景，便以為自己能夠聽見星空？雕像下方的標(biāo)牌注明它誕生自公元前二到三世紀(jì)，其后印著是一個令我吃驚的名字：
ombra della sera
夜之暗影！
