家庭應(yīng)該是幸福的、安寧的，是全家人避風的港灣。當丈夫和孩子回到家里，他們應(yīng)該感到一種和睦和溫暖，這是作為母親應(yīng)該為家庭營造的氛圍。如果一個家庭充滿了煙火味，誰還會想回家呢？現(xiàn)在，有很多的孩子不愿回家，那是因為家里沒有讓他安寧的地方，因為這個家沒有讓他感受到愛和溫暖，因為母親沒能給他足夠的愛。丈夫不想回家，是因為妻子沒有溫和地對待他。所以說，女性應(yīng)該為自己的家庭營造這種和諧的、和睦的、其樂融融的氛圍。
要營造一個和睦的家庭，家庭成員間應(yīng)該少埋怨、少指責，彼此間多關(guān)愛，多呵護，遇到事情多為對方考慮。
女子最大的武器是溫柔。如果妻子性格溫和柔順，那么丈夫通常也會寬厚體諒。
我們講女德，并不是說丈夫到家可以什么都不做。只是告訴女性，態(tài)度應(yīng)該謙卑下來，說話、行事應(yīng)該溫和。當妻子的言語柔順時，自然很容易得到丈夫的呵護。同樣的道理，教育孩子也應(yīng)該以尊重孩子為前提，如果孩子犯了錯或者沒把事情做好，應(yīng)該寬容地面對，耐心地幫他分析，而不是一味地指責。
如果丈夫做錯事情，妻子應(yīng)該勸諫，而不是指責。勸諫時要溫和，要站在丈夫的角度上用自己的智慧通情達理地去幫他分析、判斷。而且，在說的過程中，妻子要提醒丈夫，作為一家之主他應(yīng)該具有承擔起一個家的道義之心。這樣，把丈夫的責任心激發(fā)出來，這也是一個好妻子需要做到的。因為當妻子以仰望的姿態(tài)面對丈夫的時候，丈夫就會勇往直前地去做事，就會用自己的道義之心去反省。
夫妻之間相處需要放下感情用事，提起本分和道義。夫妻兩人相處時間長了，相互間就有了道義。這種道義需要“夫妻之間以敬之”，也就是我們所說的要“相敬如賓”。彼此恭敬，時時看到對方的優(yōu)點，讓對方的優(yōu)點能夠充分發(fā)揮。作為妻子應(yīng)該懂得對丈夫給予鼓勵、給予贊美，因為男人也跟小孩子一樣，也是需要肯定的。其實，我們每個人都需要別人的肯定和贊美。而在一個家庭里，妻子是給予丈夫能量和動力的源泉，妻子的肯定、支持和贊美都能激發(fā)丈夫的潛力。然而，現(xiàn)在很多的夫妻關(guān)系不好，主要是因為妻子沒有“禮”了，就是所謂的“近之則狎猊”，妻子對丈夫挖苦或諷刺，丈夫?qū)ζ拮右膊涣羟槊?，這樣很傷感情。
家庭就像一個團隊、一個單位，需要非常用心地來經(jīng)營。不是去管別人，而是真正地做好自己；也不用去指責別人，而是自己先把本分做到，做一個表率。
那么，在家里面，女子要助夫成德，幫助丈夫成就什么樣的德行呢？主要就是孝、忠、廉。古人說“助夫成德，賢婦也”，真正有賢德的女子，愛夫以正也。也就是說，這個女子愛自己的丈夫，她就要幫助他行的正、言的正。“正”就要幫助他，比如說你是宰相，你要幫助這個皇帝把國家治理得非常好，這個女子就是家里的宰相。“承其德，繼其業(yè)”，幫助他承擔他的德行和事業(yè)，并且體恤他的艱難，與他同甘共苦，這就是正的含義?！兑捉?jīng)》上說“二人同心，其利斷金”，兩人能夠真正地同甘苦、共患難，創(chuàng)造人生的一番事業(yè)和一個美好的家庭。
古有三從四德的說法，在此，我想說明一下自己對三從四德的感受。“三從”是小的時候從父，中年從夫，晚年從子。
小的時候從父，作為一個孩子，你一定要聽從父母的教誨，這個父親代表著父母，其實這也是孝道。俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，我們可以去反省一下，小的時候自己是否聽爸爸媽媽的話，小的時候從父，這是教育一個孩子應(yīng)該有孝道。
中年從夫，就是說女子要助夫成德，使丈夫的德行提升，提升之后還能反過來幫助自己。比如很多女士經(jīng)常說自己的丈夫說自己這個缺點、那個缺點，說得她心里很不高興。其實那是丈夫在提醒你，如果你把這個缺點改掉，那么你的修行、你的修養(yǎng)就會提升，家庭就會更幸福，自己孩子會更受益。所以，在聽到丈夫?qū)ψ约旱膭裰G的時候，我們應(yīng)該“過能改，歸于無”，而不要去掩飾自己的缺點。丈夫提出我們的缺點，我們應(yīng)該知道“有則改，無加警”，沒有的時候我們?nèi)ジ倪M，有的時候我們一定去改過。所以無論誰講到我們的缺點，都是為我們好，要感受到他那顆愛我們的心。
晚年從子，其實就是說晚年父母一定要給孩子孝敬自己的機會。比如，孩子要給父母洗腳，父母不要覺得不好意思，就讓孩子給你洗腳。孩子說要做點家務(wù)，父母可以說：“太好了，你去做家務(wù)吧。”作為父母不要覺得這樣孩子就耽誤時間了，如果只是單純要他去學知識，沒有培養(yǎng)孩子孝敬父母的德行，這樣不利于孩子形成一個健全的人格。
