但我始終相信最好的方法是——愛，以愛來碰觸這承受苦痛的身軀，以愛來呵護這脆弱的心靈。安心、安全的肢體接觸與擁抱永遠是孩子所渴望的。
之后，我和一位團隊的同事談到小韋韋的死，同事?lián)u搖頭說：“我沒辦法去正視他，沒辦法去和他多接觸，我只要一想到他只是一個孩子，我就不懂為什么老天要他承受這樣的苦？他來這一遭短短兩年，人生什么都沒經(jīng)歷過就又回去了，是為了什么？”
而我，沉浸在我的思緒：“如果生病都是痛苦、難受的，何以孩子的生病與死亡會特別令人感到難過與不忍心呢？”
是我們的意識（或潛意識）認為生命的長短等同于生命的價值吧！認為活越久代表一個人的命越好；若一個人年紀輕輕就離世，就代表他命薄福薄，是不幸。
加上當確知懷有孩子時，大部分的大人即已開始建構(gòu)這孩子的樣貌：這孩子是男的還是女的？這孩子聰不聰明？這孩子要學些什么才藝？這孩子要有什么才能保障有足夠的營養(yǎng)與發(fā)育？甚至想得更遠：這孩子會讀什么幼兒園、什么小學、什么高中，考上什么大學，做什么樣的工作，成為什么樣的人。能把孩子養(yǎng)育成人，成為不可多得的天才或名人，這樣的父母才是大家口中稱羨的，也是大家眼中所認為的“成就”。
以種種社會的集體意識或文化來看，孩子尚未成年、成家，即已過早死去，的確令人（特別是親人）難以面對，這當中糾結(jié)在一起的不只是生命本身，還有人們對于生命的期待與投射在其中的價值感與成就感。
沒有覺察，早已養(yǎng)成的思考架構(gòu)來面對臨終關(guān)懷工作，總是要遇到不少沖突與矛盾。工作者一方面必須協(xié)助家屬面對親人的死去（有些人甚至期望父母親能早日放下不舍與牽掛），一方面可能在內(nèi)心又感嘆怎么如此可憐？一個年紀輕輕的生命白白來這遭！
如果我們也為受苦生命的來與去感到彷徨失措，為年紀輕輕即已過世的孩子感到嘆息與不幸，我們怎能要求父母早早放下不舍與掛念？我們不能不切實際地期待他們不要悲傷，卻又暗自在心里哀嘆著小生命的逝去。
對于悲傷，我們的確需要更多的體諒與包容，無論是對待別人或是自己。
對于小韋韋的出生與死亡，我感受到的并非是一個生命無意義的來去，只是平白的吃苦。生命里有許多必然的偶然，好似是偶發(fā)，是單一事件，卻又在環(huán)環(huán)相扣下衍生出許多關(guān)聯(lián)性，等到時過境遷才讓人恍然：要不是那件事，我也不會……
借著小韋韋的生命，親人及接觸過他的人或許也從中得到一些學習與影響。
與小韋韋的生命相遇，我的生命在學習愛：單純地愛生命。不因他看似殘缺、無奈、無價值，就視他的生命為多此一舉、白走一遭。
生命的課題與意義，并不是一朝一夕可以想明白、想透徹的，對于過早死亡的生命，其意義或許不是我此生可想出所以然的，但我相信可以詮釋，而詮釋影響我們的生命與心靈往上提升或向下跌落。
我的詮釋是，小韋韋是可愛的小天使，來人間兩年，為了讓人學習愛的功課，也學習相信身體是短暫的，身體的殘缺絕不是靈魂的殘缺。
然而，這樣的詮釋并不是認為失去小韋韋的親人不需悲傷，因為他們確實失去了愛子，失去了一個希望與期待，因為這些失去，他們的悲傷必然存在。
悲傷，是真實地存在于人間，存在于失去所愛的人心中的，不能再被否認，也不能再被閃避。學習如何面對悲傷，我們就學會如何面對失落，也學會如何繼續(xù)去愛生命。
