10真愛就在一瞬間
要完成姑蘇臺(tái)這項(xiàng)浩大工程，絕非一日之功。吳國(guó)百姓起早貪黑，血淚交迸，夜以繼日地趕工。當(dāng)時(shí)的施工主要依賴人力，像姑蘇臺(tái)這樣的工程，光是備齊各種材料就需要兩三年，完成營(yíng)建更是需要四五年。
在用兩根巨木大料贏得了夫差的歡心后，勾踐的思緒又想到了姑蘇臺(tái)建成之后。文種破吳七策中的第三條是“遺美女，以惑其心志”。姑蘇臺(tái)建成后，崇臺(tái)勝景，自然離不開歌舞女樂(lè)。而這正是施行破吳第三策的大好良機(jī)。
一想到這點(diǎn)，勾踐立即將文種找來(lái)商議。
文種說(shuō)：“興亡之?dāng)?shù)，定于上天。既生神木，何患無(wú)美女？”
文種堪稱“心理吳越”三部曲中排名第一的激勵(lì)大師。他最擅長(zhǎng)的本領(lǐng)就是見縫插針地利用各種稍縱即逝的機(jī)會(huì)，不露聲色地激奮對(duì)方的心靈。他在夫差開始犯錯(cuò)，越國(guó)形勢(shì)見好的時(shí)刻，說(shuō)“興亡之?dāng)?shù)，定于上天”，其潛臺(tái)詞不言自明。顯然，他這是在暗示越國(guó)必興，吳國(guó)必亡，以此進(jìn)一步堅(jiān)定勾踐的信心。此前，當(dāng)越國(guó)慘遭吳國(guó)涂炭的時(shí)候，他是絕不會(huì)說(shuō)這一句話的。因?yàn)?，在悲慘的時(shí)刻，同樣的一句話，很容易被勾踐理解為“越國(guó)必亡，吳國(guó)必興”。
隨后，文種再一次強(qiáng)調(diào)了“神木天生”，不但作為前一句的有力佐證，而且拂去了勾踐擔(dān)心國(guó)內(nèi)缺少絕色美女的憂慮。由此，那個(gè)由文種開創(chuàng)的“神話”也得以不斷延續(xù)。
勾踐一聽，果然心神俱悅。但是他也擔(dān)心，在國(guó)內(nèi)大張旗鼓地搜尋美色，會(huì)引發(fā)百姓的怨言與非議。這個(gè)擔(dān)心絕對(duì)不是多余的。只要想想此前伐木工們那首充滿怨懣的《木客吟》就可以知道了。
文種說(shuō)：“我有個(gè)好辦法，可以遍閱國(guó)中女子，又不驚擾人心。”
勾踐急忙問(wèn)計(jì)。
文種說(shuō)：“大王可以派出你身邊的宦官一百人，再找一些善于相面的人夾雜其中，讓他們遍游國(guó)中，暗中探訪，看到姿容出眾的就記錄下來(lái)，然后再在其中挑選，何愁找不到美人？”
勾踐依計(jì)而行。
半年之后，訪美使者們紛紛上報(bào)各地的美女，竟然有兩千余人之多。勾踐再派人在其中精挑細(xì)選，最后選中了兩個(gè)絕色美人。
這兩個(gè)十幾歲的少女，一個(gè)叫做西施，一個(gè)叫做鄭旦，都是苧蘿山下人。西施其實(shí)不叫西施，她的名字叫夷光。苧蘿山下有東、西兩個(gè)小村，多姓施。夷光和鄭旦都是西村人。所謂的“西施”其實(shí)是村名，被人用來(lái)代稱夷光，約定俗成后，西施名聞天下，她的本名施夷光反倒是鮮為人知了。
西施和鄭旦兩人年齡相仿，比鄰而居，每日相伴，在村旁小溪中浣紗，不是同胞手足，勝似親生姐妹。秀山麗水出美女，這兩個(gè)人的美貌難分伯仲，乍一看去，紅顏如花，肌膚勝雪，麗質(zhì)天生，純美脫俗，恍若九天仙子下凡人間。
西施之美，其實(shí)是難以用語(yǔ)言直接描述的。后來(lái)的聰明人，就用“沉魚”來(lái)間接形容，意思是說(shuō)，西施在浣紗時(shí)，她的美貌令溪水中的魚兒也自愧不如，而沉入水底（與西施同屬中國(guó)古代四大美女之列的王昭君、貂蟬和楊貴妃則分別被賦予“落雁”、“閉月”、“羞花”之美譽(yù)。后來(lái)，“沉魚落雁，閉月羞花”被廣泛用于稱頌女子之美）。
勾踐見了使者帶回來(lái)的這兩人的畫像，不禁怦然心動(dòng)。這樣的人間絕色，天下沒(méi)有一個(gè)男人見了會(huì)不動(dòng)心的。但此刻勾踐一門心思想著要為自己洗刷奇恥大辱，自然不敢貪戀美色。而西施和鄭旦的絕世容顏也讓他更加堅(jiān)信，興亡之?dāng)?shù)，早已天定，上天牢牢地站在自己這一邊。
夫差大興土木，擴(kuò)建姑蘇臺(tái)，已經(jīng)暴露了他的人性弱點(diǎn)。勾踐從一個(gè)男人的本能判斷，夫差見了這兩個(gè)美人，一定會(huì)驚為天人，萬(wàn)難割舍！
勾踐當(dāng)即下令，讓范蠡帶著兩百鎰黃金作為聘禮，前去迎接西施和鄭旦。這個(gè)聘禮，其實(shí)就是美色的收購(gòu)價(jià)格。當(dāng)時(shí)的世代，女性作為男性的附庸，社會(huì)地位極其低下，往往被視為一種物品，而不是人。按照常規(guī)，如果勾踐自己征用這兩個(gè)女子的話，是用不著支付什么聘禮的。但這次迎接西施和鄭旦，是用來(lái)貢獻(xiàn)給吳王夫差的。勾踐擔(dān)心，“免費(fèi)”征用會(huì)引來(lái)民間的非議與怨憤，所以給出了一個(gè)大價(jià)錢。西施和鄭旦的父母，在得到了“意料之外”的這一大筆聘禮后，更加不敢多說(shuō)什么了。在這樣的世代，身處社會(huì)底層的卑賤百姓，哪里能夠主宰自己的命運(yùn)呢？
范蠡來(lái)到苧蘿山下，浣紗溪旁，一眼就看到了西施。就在這一瞬間，范蠡無(wú)可抑制地愛上了她！這是一次典型的一見鐘情！而所謂的激情之愛，就是充滿了幻想和錯(cuò)覺的，從而也是盲目的。如果當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的是鄭旦，那么，讓范蠡深深迷戀的也許就不是西施了。
后世英國(guó)的哲學(xué)家羅素說(shuō)：“整體而言，女人傾向于因性格而愛上男人，男人則傾向于因外表而愛上女人。”
這句話深刻揭示了男女兩性在擇偶偏好上的重大差異。
進(jìn)化心理學(xué)的研究表明，在人類的原初時(shí)代，愛情的首要任務(wù)就是為人類自身的生存與繁衍服務(wù)。男女兩性因?yàn)樽匀坏纳聿町惗鴮?dǎo)致了在種族繁衍中分工的不同，也因此在擇偶偏好上表現(xiàn)出了顯著的不同。
女性的懷孕期需要十個(gè)月，生育后的哺乳期更是長(zhǎng)達(dá)兩三年，此后還需要耗費(fèi)好幾年的時(shí)間精心撫育，孩子才會(huì)擁有基本的自理能力。在這個(gè)漫長(zhǎng)的期間，女性幾乎沒(méi)有精力獨(dú)立去尋求用于確保自身以及孩子生存的各項(xiàng)資源。所以，女性必須找到一個(gè)有足夠的能力和足夠的責(zé)任心來(lái)保護(hù)自己及孩子，并提供充沛資源保障的男性作為配偶。
在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中，女性逐漸形成了自己的擇偶偏好：選擇年長(zhǎng)成熟、社會(huì)地位高、擁有豐富資源的男性。而年長(zhǎng)成熟以及社會(huì)地位高其實(shí)也是為了確保擁有更多的資源。因?yàn)橐话愣?，年長(zhǎng)者相對(duì)于年輕人，社會(huì)地位高的人相對(duì)于社會(huì)地位低的人，顯然更加富有。
男性在生殖繁育中的付出要少得多。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有人為的（社會(huì)規(guī)則）限制，不斷地尋求更多的具備良好生育能力的女性，顯然更有利于他的基因廣泛地流播繁殖。為了確保每一次繁育的成功率，男性必須進(jìn)化出識(shí)別女性生育能力是否良好的適應(yīng)性機(jī)制。這個(gè)機(jī)制就是“美貌健康等式”。那些被世界各地的人們普遍認(rèn)為是美貌的外形標(biāo)志——臉部左右對(duì)稱、嘴唇豐滿、皮膚充滿彈性、頭發(fā)油亮有光澤、腰臀比在0.7左右——其實(shí)正是判斷女性健康與否的標(biāo)志，亦即美貌等于健康。具備這些健康美貌標(biāo)志的女性，正表明了其發(fā)育良好、營(yíng)養(yǎng)充足、沒(méi)有不良隱疾，從而具備了良好的生育能力。
所以，男性在進(jìn)化中積淀而成的擇偶偏好就是：選擇年輕貌美的女性。
這就是普天下男性在見到貌美如花的年輕女性時(shí)，情難自禁的真正原因。范蠡又何嘗能夠例外？
西施不施粉黛，清麗脫俗，明眸善睞，身形輕盈，舉手投足間充滿了生物性的本原魅力，頓時(shí)激發(fā)了范蠡內(nèi)心中生物性的本能沖動(dòng)！就在這一瞬間，范蠡如狂飲醇酒般深深地陶醉在西施的絕代風(fēng)華之中。
此時(shí)此刻，范蠡的心情就像西施的美貌一樣，很難用言語(yǔ)描述。但我們還是勉強(qiáng)用后世晚唐詞人張泌所寫的一首《江城子·浣花溪上見卿卿》來(lái)比擬揣摩一番。
張泌的這首詞寫的是男女間一次難忘的相見。人類的情感世界之所以豐富多彩，正是因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)知機(jī)制中具備了“共情”的能力，能夠在思維中以身相代，深入他人所處的情境，細(xì)細(xì)體味他人的內(nèi)心感受。所以，我們就通過(guò)這首《江城子·浣花溪上見卿卿》來(lái)“共情”體會(huì)范蠡初見西施的心情。
浣花溪上見卿卿，臉波明，黛眉輕。綠云高綰，金簇小蜻蜓。好是問(wèn)他來(lái)得么？和笑道：莫多情。
將這首詞翻譯成白話文，就是：在浣花溪上見到了你啊，我的卿卿。你的眼睛像秋水那樣明媚，你的眉毛淡淡描了粉黛。你高聳的發(fā)髻上，綰著小蜻蜓狀的金釵。問(wèn)問(wèn)能常來(lái)見你嗎？你笑著說(shuō)：可不要自作多情！
這首詞描寫的是一個(gè)青年男性與他的心上人在溪邊相見的情形。這個(gè)年輕人顯然已經(jīng)贏得了佳人的芳心。女孩子笑著對(duì)他說(shuō)的“可不要自作多情”其實(shí)是一句情侶間慣見的反話。但范蠡大夫可還沒(méi)有這么幸運(yùn)。
雖然這一刻，范蠡大夫滿心滿腦充溢的都是愛與激情的荷爾蒙，渾然忘了自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，肩負(fù)的重任。這個(gè)曾經(jīng)放浪形骸的楚國(guó)狂人，只想對(duì)著這個(gè)美麗的姑娘，訴說(shuō)情衷，然后拋下一切塵世的牽絆約束，牽著她的纖纖玉手，遠(yuǎn)走高飛，執(zhí)子之手，與子偕老。但是，西施姑娘會(huì)不會(huì)也對(duì)他一見鐘情呢？
況且，范蠡真的能放下他的光榮與夢(mèng)想，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)嗎？
心理感悟：所謂人性，很大一部分就是指人對(duì)性的控制。
