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在線閱讀《在時(shí)尚中融化》

來(lái)源:嘉人網(wǎng) 編輯:Faith
導(dǎo)讀:從19世紀(jì)時(shí)尚的發(fā)端,到20世紀(jì)時(shí)尚的蓬勃,再到21世紀(jì)時(shí)尚的“沒(méi)落”與“膚淺”,時(shí)尚與流行趨勢(shì)研究專家多米尼克?古維烈,秉持嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度和專業(yè)的立場(chǎng),用鮮明生動(dòng)的詞句,深入淺出的分析,為我們梳理出時(shí)尚變遷的清晰脈絡(luò),同時(shí)也對(duì)時(shí)尚與女性之間千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了深入的解讀。這是一本有益有趣的時(shí)尚歷史讀物,也是一本關(guān)于時(shí)裝、審美與女性獨(dú)立的回顧與思考之書(shū)。

年輕的沃斯像其他服裝設(shè)計(jì)師一樣,深為貴夫人們的華麗衣裙所陶醉,以極大的熱情把這些高檔服裝在人體模型上一套套地復(fù)制了出來(lái)。二十歲時(shí),他離開(kāi)英國(guó)到巴黎定居,幫助位于巴黎歌劇院旁邊的高日蘭(Gogelin)商店賣布料。這期間,他嘗試著把各種各樣的衣料披到一位小巧玲瓏的女店員身上,開(kāi)始一步步走向他“時(shí)裝展示”的夢(mèng)幻王國(guó)。他的表演在顧客當(dāng)中引起了巨大反響。他于是娶了他的這位“第一模特”為妻,并與一位瑞典布商奧托·居斯塔夫·博貝格(Otto Gustav Boberg)合作,在巴黎和平大街開(kāi)起了自己的服裝店,由此財(cái)源廣進(jìn),一發(fā)而不可收。他曾在一個(gè)服裝季節(jié)里三次將僅供上流社會(huì)享用的珍貴面料拿出來(lái)展示。他的這一發(fā)明不脛而走,一時(shí)間,無(wú)論女裝還是男裝設(shè)計(jì)師都開(kāi)始在歐洲和美國(guó)悄然玩起了服裝展示。不僅如此,沃斯還是在沙龍里用真人模特展示時(shí)裝、吸引顧客的世界第一人。到十九世紀(jì)末,另一位英國(guó)人達(dá)芙 - 戈登(Duff-Gordon)組織了一次真正意義上的時(shí)裝表演,每一場(chǎng)模特走臺(tái)都有音樂(lè)伴奏,并且固定時(shí)間。那次表演遍邀文藝名流與達(dá)官顯貴。素以優(yōu)雅著稱的沃斯夫人以一襲“簡(jiǎn)單至極”的白緞花點(diǎn)長(zhǎng)裙成為此次服裝盛典的首席明星。后來(lái),拿破侖三世及皇后尤金妮(Eugenie)在一次購(gòu)物時(shí)相中了這套長(zhǎng)裙。自此,皇帝夫婦便指定查爾斯 · 弗雷德里克 · 沃斯為宮廷御用服裝設(shè)計(jì)師。

單線和雙線縫紉機(jī)的完善,紡織行業(yè)的機(jī)械化,面料、刺繡、花邊、鞋帽等產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)最終為大眾時(shí)尚的快速發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)。高檔百貨商店也成為這些普及化、大眾化時(shí)尚的新殿堂。自“美麗園丁”之后,又有“三區(qū)”(les Trois Quartiers)商店在巴黎馬德蘭落成。隨后,接踵而至的還有“好商佳”(le Bon Marche)、“盧浮宮名店”(les Grands Magasins du Louvre)、“市政廳百貨市場(chǎng)”(le Bazar de l’ hotel de Ville),以及“春天百貨”(le Printemps)、“聯(lián)合商場(chǎng)”(les Magasins Reunis)、“莎瑪麗丹百貨”(la Samaritaine)等。這是一個(gè)消費(fèi)猖獗的社會(huì),一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。對(duì)于那些尚未在時(shí)尚中形成自戀情結(jié)的婦女來(lái)說(shuō),也是一個(gè)讓她們大長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的社會(huì)。

直到十八世紀(jì)末還專屬上流社會(huì)的鏡子如今也開(kāi)始普及開(kāi)來(lái),人們用它來(lái)打量自己、修整形象、美化儀容。如果說(shuō),美麗有其一成不變的固定模式,那么,追求美麗也可以成為婦女自主自立、擺脫家務(wù)的一種方式。在這一點(diǎn)上,婦女雜志就像那些及時(shí)推出開(kāi)放柜臺(tái)的百貨商店一樣,起到了重要的推動(dòng)和引導(dǎo)作用。雜志上的許多文章都在極力誘使那些終日圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的家庭婦女去嘗試高雅生活方式,從而為她們掀開(kāi)了美化自己的新篇章。這些雜志通常發(fā)行量都不高,其讀者群鎖定為對(duì)設(shè)計(jì)師言聽(tīng)計(jì)從的社會(huì)名流與精英。1879 年創(chuàng)刊的《時(shí)尚小回聲》(Petit Echo de la Mode)就是這樣一種雜志。它以詳細(xì)解述時(shí)尚、提供精辟見(jiàn)解著稱,發(fā)行量只有幾萬(wàn)份。當(dāng)然它現(xiàn)在已經(jīng)逐漸開(kāi)始大眾化。

十九世紀(jì)初,還出現(xiàn)了時(shí)尚攝影與時(shí)尚廣告,時(shí)尚攝影可以比素描更真實(shí)地再現(xiàn)新款時(shí)裝,時(shí)尚廣告則可以把最新的時(shí)裝設(shè)計(jì)與制作工藝傳播得更遠(yuǎn)更廣。如果說(shuō),女性雜志的核心內(nèi)容系由時(shí)尚與美容專欄構(gòu)成,那么,另外那些保護(hù)婦女權(quán)益的內(nèi)容則有助于平抑對(duì)這些商業(yè)雜志橫挑鼻子豎挑眼的流言蜚語(yǔ)。實(shí)事求是地講,那些反映女性生活的文章與報(bào)道不僅幫助婦女們追求解放,而且讓她們掌握了更多的醫(yī)學(xué)知識(shí),學(xué)會(huì)了關(guān)照自己的身體,發(fā)現(xiàn)自己的性取向,甚至學(xué)會(huì)了怎樣為丈夫做一頓可口的飯菜。

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