最重要的就是要知道一門深入、長時熏修,決定不能改變方向、不能改變方法。真正做到一門深入,就這一句佛號也能幫助你明心見性,明心見性往生極樂世界是生實報莊嚴土。見思煩惱放下了,塵沙煩惱放下了,無明煩惱也放下了,自古以來到這個境界的人不少。祖師大德這是最明顯的表法,告訴我們成佛不難、不麻煩,凈宗就是靠這一句佛號。這一句佛號為什么念不好?經上告訴我們,我們對凈宗有懷疑。這我相信!信得不徹底,不是佛經上講的標準,我們自己的標準跟佛的標準偏差很遠。譬如說,五戒十善我們信不信?相信。佛的標準,你不相信。為什么?佛的標準,你要做到了才叫信,你沒有做到你不是真信。所以,一門深入、長時熏修你沒做到。真正做到的,我們在《凈土圣賢錄》、在《往生傳》里面所看到的,他真往生了,臨終的時候瑞相稀有。他真的是一門深入、長時熏修,他真干。我們只口頭上說說而已,讀經的時候有雜念,聽講的時候也有雜念,念佛的時候還有雜念,只要有雜念夾雜在里面就不是真的。這什么原因?沒有真信。為什么沒有真信?對于極樂世界了解得不夠,所以沒有仰慕之心。
(第二百五十六集)
《智慧教育》適合現代都市人的簡易十念法門
我在新加坡那幾年,那個時候常常到美國去,到加拿大去,我就把這個方法介紹給大家。所以這個是治標不治本,但是一天要有九次,那治標的效果就很大。所以工作再繁忙,找不到時間修行,這個方法非常有效果。伊斯蘭教祈禱功課是一天五次,我們凈宗念佛一天九次,不拘形式,念這十聲佛號的時候,把一切念頭都放下,時間很短,心很容易集中,不會散亂。念佛的效果就叫一心專念,我們經上說“一向專念”,一個方向、一個目標,專。不夾雜,符合大勢至菩薩所說的方法,“都攝六根,凈念相繼”,不懷疑、不夾雜、不間斷,十聲佛號連起來,不間斷,這是很好的方法,人人可以做。真正想在這一生成就,凈宗的一個目標,就是希望將來能往生極樂世界親近阿彌陀佛。
(第五百二十三集)
蕅益大師講得好,能不能往生,決定在信愿之有無。你相不相信凈土?你是不是發(fā)菩提心?你只要相信凈土,發(fā)菩提心,你決定得生。念佛功夫淺深,那是你生到極樂世界你的品位,品位高下不一樣,念佛功夫深的品位高,功夫差一點的品位就低。這兩樣哪一樣重要?發(fā)心重要。真正發(fā)心,古大德告訴我們,你一天修十念法就行。一生不間斷,每天早晚,早晨起來是念十聲佛號,晚上睡覺念十聲佛號,天天不間斷,一生不間斷,都是凈念相繼。你看,這個法門多容易、多簡單,真的是善導大師講的“萬修萬人去”,一個都不會漏掉的。
(第二十三集)
這個十念法是祖師大德他們說的,于工作繁忙的時候,事務多,沒有時間去念佛,也沒有時間做早晚課,你就用十念法。早晨起來,洗臉漱口之后,面向佛像,沒有佛像面向西方,盡一口氣為一念,一念不拘多少,一口氣,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……盡一口氣叫一念,念十口氣,一生不間斷,也叫一向專念。我住在新加坡的時候,我教同學是另一種十念法,十聲佛號,用這個十念法,時間就更容易去做了。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……這樣念十句,一天九次。早晨起來,洗過臉、漱過口念一次,晚上睡覺之前念一次,這兩次了。每天三餐吃飯的時候,念十聲佛號再吃飯,這就三次,這就五次了。你上午上班,下午上下班,上班工作之前坐在你的辦公桌上念十句再開始,下班的時候,工作完了之后,念十聲佛號再離開你的座位,上午、下午四次,一共九次。念茲在茲,雖然很簡單,時間一分鐘就夠了,非常有效果。為什么?時時刻刻你都想著佛。用這個做定課,其他做散課,散課是什么時候想到你什么時候念。這一天九次,一次十句佛號,用這個做定課,真不浪費時間,不耽誤工作。這個法門實在是非常的方便,這都是符合一向專念。
(第二十六集)
“又《嘉祥疏》曰:只修十念成就,即得往生。”這容易。這平常講修行,自己工作繁忙,早晨起來,早課十念,晚課十念,時間不多,只要你一生一堂課都不缺,符合凈宗的條件。大勢至菩薩所說的“都攝六根,凈念相繼”,他符合這個條件。養(yǎng)成一個習慣,到時候佛號自然提起來,真心切愿,臨命終時也能往生。
(第五百零五集)