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《簡(jiǎn).奧斯汀之幸福哲學(xué)》研究闡釋了關(guān)于愛情、婚姻、幸福之為何物，之本質(zhì)為何的永恒話題。本書集文學(xué)性、思想性、社會(huì)性、科學(xué)性和實(shí)用性為一體，涉及古今、包羅萬象，把古往今來每個(gè)人都要經(jīng)歷的兩個(gè)話題：愛情與婚姻，上升到了哲學(xué)的高度，并擺到每個(gè)人面前，大膽深刻地揭露了兩性之間如何處理性別差異帶來的思維上、行為上、心理上的不同和矛盾，認(rèn)為男人女人有本質(zhì)的區(qū)別，雙方相處獲得幸福的關(guān)鍵，是相互理解、相互包容，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)偏見和惡意抨擊，支持在平等和了解的基礎(chǔ)上談婚論嫁，而不是盲目進(jìn)入婚姻，本書具有的現(xiàn)實(shí)意義在于，解答了文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)原型，認(rèn)為女性不應(yīng)該是弱者、不應(yīng)該成為男人的附屬品，而應(yīng)該在心理上足夠獨(dú)立和強(qiáng)大，同時(shí)也要尊重男性，這樣的婚姻才是幸福的婚姻，這樣的愛情才是不受傷害的愛情。
[作者簡(jiǎn)介]
伊麗莎白.坎特（Elizabeth Kantor），萊格尼里出版社（Regnery Publishing）編輯，作家。北卡羅來納大學(xué)英語語言學(xué)博士，哲學(xué)碩士。多家暢銷雜志特約約稿人。
[內(nèi)容簡(jiǎn)介]
在《簡(jiǎn).奧斯汀之幸福哲學(xué)》這本書中，作者揭示了簡(jiǎn)奧斯汀小說的女主人公，如伊麗莎白貝內(nèi)特，埃莉諾達(dá)什伍德和安妮埃利奧特等人如何來幫助我們避免觸碰關(guān)于兩性關(guān)系的雷區(qū)。并通過展示一些反面的教材，諸如瑪麗亞伯特倫和夏洛特盧卡斯等人物，現(xiàn)代女性可以發(fā)現(xiàn)屬于自己的真正的幸福之路。
[當(dāng)當(dāng)主宣傳語]
“一部異常精彩的書”“女性讀者床頭必備”“通往愛情婚姻的幸福旅程，從此開始”
第五章 請(qǐng)認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待愛情
我們?cè)S多的犬儒主義態(tài)度累積成了一種對(duì)最壞的男人們惡習(xí)的模仿——按照一種大家心照不宣的理論：如果我們不能抽他們嘴巴，就有可能與他們沆瀣一氣。這是著名《欲望都市》中的問題之后的思考，“一個(gè)女人可以像一個(gè)男人那樣擁有性愛嗎？”大量證據(jù)表明，我們大多數(shù)人都不能，至少假如“像一個(gè)男人那樣擁有性愛”意味著隨意地、沒有痛苦地、采取最冷酷無情的玩家所采取的方式使用和拋棄伴侶，我們大多數(shù)人都不能。[1]但是，我們?yōu)槭裁聪牒湍切┘一镆粯幽兀?/p>
認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待愛情
這種觀念本想通過降低戀愛的風(fēng)險(xiǎn)減少痛苦。如果在女人的生活中較少依賴愛情和性愛，那么女人或許可以負(fù)擔(dān)得起實(shí)驗(yàn)、犯錯(cuò)、糾正、再嘗試。像弗拉納根的母親一樣的婦女正在做的那么多事情，都是在幫助使性愛和羅曼蒂克的愛不那么至關(guān)重要。
而大的社會(huì)趨勢(shì)正在通力合作，為的是帶來相同的結(jié)果。學(xué)校的性教育有助于逐步瓦解由于禁止而使整個(gè)話題看似無比重要的諸多圖騰，并且逐步瓦解1950年代文化的“好女孩”和“壞女孩”之間生硬的、刺眼的界限，以使女人不會(huì)因?yàn)樗齻冊(cè)谛陨细竽懙拿半U(xiǎn)而作為被人人唾罵的蕩婦。[2]此外，口服避孕藥和“羅伊訴韋德案”（Roe v. wade）使阻止性愛最明顯改變生活的后果成為可能。而離婚大爆炸和婦女同時(shí)大批進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)意味著，愛情和性愛方面的選擇，對(duì)婦女的長期經(jīng)濟(jì)保障正變得不那么舉足輕重。
所以女孩們開始較少在無比重要、改變?nèi)松臎Q定意義上來思考愛情和性愛。弗拉納根解釋說，這種對(duì)愛情的新理解，是一種“性愛不會(huì)將女孩立即并且永遠(yuǎn)地從其家庭和家人中剔除出去”的理解：“我將成為一位生活在家中、研習(xí)代數(shù)問答、將宣傳‘吉，你的頭發(fā)好聞極了’的香波列在我母親的雜貨清單上的女孩，并且也是一個(gè)開始私密的、女人性的生活的年輕女子。”
第六章 “理性的幸福”
兩個(gè)世紀(jì)以來的浪漫主義已經(jīng)將我們訓(xùn)練得鄙視達(dá)到完美平衡的事物（是單調(diào)的、傳統(tǒng)的），并對(duì)完全正常的事物嗤之以鼻。簡(jiǎn)·奧斯汀所想的恰恰相反。她的理性平衡觀是充滿活力、令人興奮的。簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的幸福愛情不只是一個(gè)靜態(tài)的金發(fā)女神，兩個(gè)極端之間“不太熱也不太冷”的中間點(diǎn)。將事情完全理順不是關(guān)系到沉悶的承諾，或是乏味的和無熱情的承諾。為了達(dá)到完美，避免走極端不是要排除激情或快樂。它是你可以理性地期待擁有激情或快樂的唯一途徑。
