明教屬于哪一種？
盡管出現(xiàn)了天鷹教和五行旗的紛爭，盡管出現(xiàn)了楊逍等七大高手的大打出手，但在得知六大派圍攻光明頂?shù)南⒑?，明教中的知名人物紛紛趕往光明頂馳援。在光明頂上，當(dāng)殷天正也失去戰(zhàn)斗力時(shí)，“明教和天鷹教教眾俱知今日氣數(shù)已盡，眾教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動(dòng)彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經(jīng)文……明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人之下，天鷹教自李天垣以下，直至廚工伕役，個(gè)個(gè)神態(tài)莊嚴(yán)，絲毫不以身死教滅為懼”。
這不是向心力是什么？天鷹教固然隔岸觀火，可若是五行旗傷亡殆盡，他們會(huì)毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗；楊逍與韋一笑等六人固然為了權(quán)力、為了自身利益大打出手，但他們從來沒有背叛明教的意思。雖然大家齊赴光明頂，心中很可能會(huì)有“我力挽狂瀾，消滅六大派，大家擁護(hù)我做教主”的名利念頭，但到最后關(guān)頭，他們都會(huì)與明教共存亡。
明教不缺信仰、不缺理念，也不缺組織目標(biāo)（驅(qū)逐韃子）。他們所缺的，只是一個(gè)讓大家都心服口服的教主。
光明頂上的班子會(huì)議與未被促成的統(tǒng)一戰(zhàn)線 2755字
張無忌在光明頂下挺身而出，求峨嵋派放過銳金旗的殘余教眾，說不得目睹后，認(rèn)為這少年是改善明教各勢力關(guān)系的一把鑰匙，于是出動(dòng)自己的寶貝袋子，把張無忌往里一裝，帶上了光明頂。
此時(shí)的光明頂上聚集了明教的七大高手，包括楊逍、韋一笑和五散人，在強(qiáng)敵當(dāng)前之際，他們召開了一次久違了的班子會(huì)議。結(jié)果這次班子會(huì)議不但沒通過任何集體決議，七個(gè)人還大打出手，結(jié)果被成昆偷襲，七人失去戰(zhàn)斗力。但這次失敗的會(huì)議，信息量實(shí)在太大了。
咱們先來看看會(huì)前準(zhǔn)備工作，楊逍坐鎮(zhèn)光明頂，五散人和韋一笑則先后上山，打算去找他?？蛇€沒見著楊逍，韋一笑就先出了麻煩，他體內(nèi)陰毒發(fā)作，要吸人血方可緩解，可身邊只有一個(gè)小殷離，他寧肯自己倒地等送命，也不吸殷離的血（雖然他突然出手，在殷野王面前劫走殷離，動(dòng)機(jī)頗為可疑），五散人中的周顛說自己平素對陰沉的韋一笑看不順眼，但見韋一笑居然放過這小姑娘，便嘟囔“吸血蝙蝠既然倒行逆施，周顛也只好胡作非為一下，要救他一救”。
那么，韋一笑為啥寧肯不要自己的命，也不吸殷離的血呢？他的說法是：“這是白眉老兒的孫女，眼前明教有難，大伙兒需當(dāng)齊心合力，因此萬萬不能吸她的血。”
韋一笑的舉動(dòng)也贏得了五散人的支持，五散人盡管曾發(fā)下不再理明教之事的重誓，但眼下都甘愿違背誓言。冷謙說以前說的話都是放屁，說不得更是表示“護(hù)教事大，私怨事小”，決定一起上光明頂找楊逍，尋求解決危機(jī)的辦法。
說不得想用張無忌來團(tuán)結(jié)五行旗，韋一笑想用殷離來團(tuán)結(jié)天鷹教，即使動(dòng)機(jī)可疑，即使有考慮自身利益、營造政績工程的因素，也都可算是眼下最可行、最合大局的辦法。
這幾位齊上光明頂，顯然出乎楊逍的意料，因?yàn)轫f一笑與他不和，五散人更是發(fā)過毒誓，所以當(dāng)周顛高呼楊逍名字時(shí)，他過了半晌才來迎接。但楊逍當(dāng)然也歡迎六人的到來，他是這么說的：“六大派四面圍攻，小弟孤掌難鳴，正自憂愁。今得蝠王和五散人瞧在明尊面上，仗義相助，實(shí)是本教之福。”
這短短兩句話，其實(shí)暗藏著幾層意思：一、“六大派四面圍攻，小弟孤掌難鳴”，一是道出困境，但另一層意思卻是以明教正朔自居，告訴大家“坐鎮(zhèn)光明頂?shù)氖俏覘铄?rdquo;；二、“蝠王和五散人瞧在明尊面上，仗義相助”，這話太有意思了，按之前韋一笑和五散人在山下的說法，他們是以明教主人翁自居，跑來援助是基于高度責(zé)任感，可到了楊逍嘴里，性質(zhì)完全變了，變成“瞧在明尊面上，仗義相助”，潛臺(tái)詞是：“你們不是真心來助我楊逍，咱們恩怨還在，只是你們還算沒忘本，沒忘記自己當(dāng)初是明教的人，但你們現(xiàn)在只算是‘仗義相助’，千萬別把自己當(dāng)主人，明教沒你們這幾號(hào)人。”
不過這段話雖然帶刺，但考慮到幾人此前的恩怨，楊逍的姿態(tài)上其實(shí)已出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)彎，所以韋一笑和五散人也沒在意。
于是，班子會(huì)議開始了?？蛇€沒說幾句，他們就吵起來了。
