【序言】 為你點(diǎn)破塵世中的迷茫與困惑
據(jù)媒體報(bào)道，2014年2月18日，習(xí)近平總書(shū)記在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館會(huì)見(jiàn)了來(lái)訪的連戰(zhàn)及隨訪的臺(tái)灣各界人士，臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師作為宗教代表，也包括在連戰(zhàn)的訪問(wèn)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中。習(xí)近平在與星云見(jiàn)面時(shí)特別表示：“大師送我的書(shū)，我全都讀完了。”星云還透露，習(xí)近平也是他的“書(shū)迷”，曾讀過(guò)他的新作。
佛教自東漢年間傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)南北朝時(shí)期的大發(fā)展，到了隋唐時(shí)期已達(dá)開(kāi)花結(jié)果的全盛期，成為中國(guó)信眾最多、影響最大的宗教。一千多年間，經(jīng)歷代高僧大德的弘揚(yáng)，許多帝王將相和文人名士也都信奉佛教，從而使佛教深入中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。而佛教文化則與儒、道等文化融匯激蕩，成為中華文化不可或缺的組成部分。
近百年來(lái)，歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)、日本侵華、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，佛教在中國(guó)的發(fā)展幾經(jīng)波折，但一代又一代的高僧依然堅(jiān)韌不拔，篳路藍(lán)縷，接薪傳燈，堅(jiān)信佛家教誨能夠?yàn)榇蟊妿?lái)福祉，實(shí)現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)和諧、人間和美、世界和平。在他們的艱辛努力下，佛教已在中國(guó)兩岸四地走上復(fù)興之路，越來(lái)越多的人們也重新認(rèn)識(shí)了佛教，認(rèn)識(shí)到了佛學(xué)對(duì)生命和生活的意義。
有感于此，鳳凰衛(wèi)視策劃采訪了星云大師、覺(jué)光法師、惟覺(jué)法師、圣嚴(yán)法師、如瑞法師、戒忍法師、學(xué)誠(chéng)法師、明海法師、第十一世班禪額爾德尼等當(dāng)代高僧，讓大眾有機(jī)緣了解他們的人生之路和日常生活，聽(tīng)他們講人生的閱歷、生活的感知，進(jìn)而修煉一顆寵辱不驚于心、得失不縈于懷的平常心。
鳳凰衛(wèi)視采訪的這九位法師雖然難免掛一漏萬(wàn)，卻仍富有代表性，囊括了當(dāng)代中國(guó)各個(gè)地區(qū)的佛學(xué)大師。其中，學(xué)誠(chéng)法師、如瑞法師、戒忍法師、明海法師是大陸高僧，第十一世班禪額爾德尼是藏傳佛教大師，星云大師、惟覺(jué)法師、圣嚴(yán)法師是臺(tái)灣佛教界代表人物，覺(jué)光法師則是香港宗教界的領(lǐng)袖。
這九位法師都致力在現(xiàn)代社會(huì)弘揚(yáng)佛法，消除了寺廟佛教和人間煙火之間的鴻溝，把佛教從山林帶到了社會(huì)，使佛教從寺廟走向了家庭，這讓佛教這一古老宗教在現(xiàn)代社會(huì)顯示出了新的活力和意義。
當(dāng)下的人們，處在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，然而遺憾的是，高效、便捷、舒適的生活并不等于幸福本身，人們的幸福感沒(méi)能與高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)同步提升。這是現(xiàn)代人群的普遍癥候，我們想盡一切辦法追求富裕、整潔、高檔的物質(zhì)生活，卻任由自己的心靈世界日漸荒蕪，長(zhǎng)滿雜草，焦慮不安，甚至扭曲。每個(gè)人都在竭盡心智攫取物質(zhì)財(cái)富，卻不知道自己的內(nèi)心為什么越來(lái)越痛苦、迷惘、糾結(jié)，充滿了挫折感、不確定感和不安全感。要治愈這種病癥，需要我們把習(xí)慣向外追逐的眼睛轉(zhuǎn)回來(lái)，關(guān)注被我們自己放逐已久的心靈。
有這樣一則故事：一個(gè)和尚要云游參學(xué)，師父問(wèn)：何時(shí)動(dòng)身？和尚答：下星期吧，旅途遙遠(yuǎn)，我托人打了幾雙草鞋，取貨后就動(dòng)身。師父聽(tīng)了沉吟：不如這樣，我請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。當(dāng)天下午，有好幾十名信眾送來(lái)草鞋。隔天一早，又有人帶來(lái)一把傘。和尚問(wèn)：為何送傘？來(lái)人說(shuō)：師父說(shuō)你要遠(yuǎn)行，路上恐遇大雨，問(wèn)我能不能送你把傘。和尚非常感念師父的細(xì)心。但這天不只一人送傘，晚上，禪房里堆了近50把。晚課后，師父步入禪房說(shuō)：草鞋和傘夠了嗎？和尚忙說(shuō)：夠了夠了！太多了，我不能全部帶著！師父說(shuō)：誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路，淋多少雨？萬(wàn)一草鞋破了，傘丟了，怎么辦？師父又說(shuō)：你一定還會(huì)遇到不少溪流，明天我請(qǐng)信眾捐舟，你也帶著吧。和尚這下明白了師父的用心，跪下說(shuō)：弟子現(xiàn)在就出發(fā)，什么也不帶了！
帶心上路，外物自然具足。一個(gè)人的內(nèi)心平安、喜樂(lè)、富足，就不會(huì)覺(jué)得焦慮、痛苦、不滿。
書(shū)中的九位法師，就在用千載流傳的佛學(xué)智慧和自己豐富的人生體悟，告訴我們什么是平常心，以及怎樣去做，才能擁有一顆“去留無(wú)意，望窗外云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落”的平常心。
“今世今日，我們做人都覺(jué)得很苦，生苦、老苦、病苦、思苦、求不得苦、愛(ài)別離苦……這三苦八苦，用一句話概括是無(wú)量諸苦，這些苦是從哪里來(lái)的？都是我們自己找來(lái)的。自尋煩惱自己斷，我有了煩惱叫別人幫忙是不可能的，主要還是看自己放不放得下，放下就是一種成功。”
大師所言，既不是高深難懂的佛理，也不是不食人間煙火的說(shuō)教，而是針對(duì)俗世人生的各種迷惘、煩惱和痛苦進(jìn)行點(diǎn)撥，讓讀者進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、活在當(dāng)下，收獲平安、喜樂(lè)和幸福的人生。
相信這本書(shū)值得你一讀，總有幾句話，能在剎那為你點(diǎn)破塵世中的迷茫與困惑。
這一刻，你就是悟道之人。
