2.記得住
這可以從如下方面去做：
第一，生動(dòng)鮮明，最通常的做法就是講故事和講比喻。
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如牧天寫《管好自己就能飛》時(shí)，他爸爸發(fā)現(xiàn)他的議論太多，故事太少。于是就給他打了個(gè)比方：這不是純粹的論文，寫這樣的書，觀點(diǎn)和故事的關(guān)系就應(yīng)該像小姐和丫鬟的關(guān)系，小姐就像觀點(diǎn)，是很重要的，然而它往往不能自己服侍自己，還得有丫鬟（故事）來服侍，而丫鬟一般不止一個(gè)，而是有很多個(gè)。
這一來，牧天一下就明白，并很快多用生動(dòng)的故事去說明問題了。
第二，以大白話講大道理。
語言簡單易懂，這是大白話，但是語言后的道理很深刻，那就是大道理。
如牧天沒有注意安全，在打雷時(shí)沒有拔掉電腦插座，導(dǎo)致硬盤被毀，爸爸就送一句注意安全的話給他：
“常說沒事就會(huì)有事，常怕有事就會(huì)沒事。”
第三，身邊的“活情活景”，遠(yuǎn)勝抽象的概念。
有一次，牧天和爸爸去蘇寧電器店，走到蘋果公司的iPhone面前，牧天說很佩服蘋果的創(chuàng)始人喬布斯。在當(dāng)天吃飯時(shí)，他爸爸便與他交流起關(guān)于喬布斯的故事來。
爸爸告訴牧天一個(gè)他從不知道的細(xì)節(jié)：喬布斯不僅僅在事業(yè)上有很大的發(fā)展，并且也對(duì)佛教有研究，曾經(jīng)還為了研究佛教專程跑到印度去進(jìn)行禪修。
這時(shí)，窗戶外的樹，長得枝繁葉茂，在風(fēng)中跳舞。牧天一邊看一邊流露出享受的表情。爸爸見此，就問他：“人的成長和樹的成長其實(shí)是一樣的，你知道是什么嗎？”
牧天一時(shí)反應(yīng)不過來，虔誠地希望爸爸“指點(diǎn)”。爸爸便說：
“你看，樹不僅僅要向外生長枝葉，也要向內(nèi)扎根。而如果樹的根扎得不夠深，在地底延伸不夠廣，那么它的枝葉也無法長得很茂盛，無法伸展開來。反過來，如果枝葉長得不開闊，那么這棵樹的根肯定扎得不深，延伸得也不夠廣闊。
“我們?nèi)艘彩且粯?，既要有外在事業(yè)的發(fā)展，也要有內(nèi)在的修為，而這二者是互相依存、互相促進(jìn)的。優(yōu)秀的人，永遠(yuǎn)要學(xué)會(huì)內(nèi)外兼修，也要學(xué)會(huì)外向與內(nèi)向的統(tǒng)一。”
喬布斯——樹——向上長與向下扎——外在拓展與內(nèi)在修行互相促進(jìn)，這種來自身邊的形象比喻，使牧天感慨地說，這樣的“啟發(fā)”，讓自己一輩子難忘！
3.用得上
就是一定要有可操作性。
有一天，牧天向他爸爸請教如何寫文章。爸爸就講述了他當(dāng)年在湖南日報(bào)社工作時(shí)，有一位叫熊先志的老師對(duì)他的教育：
“你知道怎樣寫稿子才能寫得更好嗎？你每天出門的時(shí)候，口袋是空的，但是回來的時(shí)候口袋里一定要裝滿十個(gè)故事。然而好故事的特點(diǎn)之一就是要讓人記得住。十個(gè)故事不能平平淡淡，十個(gè)平平淡淡的故事遠(yuǎn)不如一個(gè)讓人記得住的故事。”
這樣的講法，當(dāng)時(shí)牧天爸爸受益了，而現(xiàn)在牧天又再次受益了。他寫文章時(shí)，不僅注重多收集案例，而且寫作時(shí)，也總在提醒自己“一定要記得住”。這樣，不就具有很好的可操作性了嗎？
u 以“三明治”式的方法批評(píng)
在教育孩子的過程中，批評(píng)是常見的手段。但是，如何批評(píng)，卻大有學(xué)問。
一般人批評(píng)孩子，總是張口就來，直接指出孩子的缺點(diǎn)，說他如何如何不對(duì)，如何如何差，這樣做的結(jié)果，往往是孩子很難聽進(jìn)去，逆反心理很重，甚至直接與批評(píng)者爭斗起來。
那么，該怎么辦呢？在此，我們提出一個(gè)“三明治”式的批評(píng)方法，供大家參考。
眾所周知，三明治是三層，而“三明治”式的批評(píng)方法也分三個(gè)層次：
上面一塊——肯定，中間一塊——批評(píng)，下面一塊——勉勵(lì)。
