一方面，你不僅要考慮你想在哪一部分做筆記，而且還要考慮哪種做筆記的方式更合適。另一方面，如果你的電子書(shū)閱讀器沒(méi)有手寫(xiě)筆的話(huà)，你就不能做出你所熟悉的那些非字符記號(hào)，或者說(shuō)不能輕松地做出那些記號(hào)。在過(guò)去幾十年的閱讀生涯中，我形成了一整套作注解的象征符號(hào)系統(tǒng)，比如說(shuō)，嘆號(hào)跟問(wèn)號(hào)、星號(hào)和打鉤所表示的意義完全不同（所有這些符號(hào)都可以跟畫(huà)線(xiàn)或畫(huà)圈結(jié)合起來(lái)）。而且，電子評(píng)論系統(tǒng)會(huì)把你的評(píng)論與對(duì)應(yīng)的原文分離開(kāi)來(lái)。在電子書(shū)閱讀器上，查閱自己的評(píng)論是個(gè)極為費(fèi)事的過(guò)程，然后你還得來(lái)回地在這些評(píng)論和引發(fā)它們的原文之間切換。①不過(guò)跟你在看其他人已經(jīng)看過(guò)的書(shū)比起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題就算得上是個(gè)優(yōu)勢(shì)而不是毛病了：還有什么比一本寫(xiě)滿(mǎn)了上一位讀者的潦草筆跡的圖書(shū)館的書(shū)更令人煩心的呢？——特別是這種在圖書(shū)館的書(shū)上寫(xiě)字的人實(shí)際上一定不會(huì)提出什么好見(jiàn)解。
（確切來(lái)講，在其他某些情況下，同時(shí)看文本和他人的評(píng)論可能會(huì)有幫助。最典型的例子就是《猶太法典》，實(shí)際上是希伯來(lái)語(yǔ)的評(píng)論和希伯來(lái)語(yǔ)的經(jīng)文同時(shí)出現(xiàn)，正文和評(píng)論出現(xiàn)在每一頁(yè)紙上。同樣地，雖然不是那么經(jīng)典的書(shū)，兩百年前的人們都很樂(lè)意把書(shū)借給詩(shī)人柯勒律治，只為了在書(shū)還回來(lái)的時(shí)候，上面能留下這位偉大詩(shī)人在書(shū)頁(yè)邊上作出的評(píng)論；不過(guò)可惜的是，柯勒律治就像研讀《圣經(jīng)》的拉什和拉比·阿基巴一樣，早已長(zhǎng)眠于地下了，這就意味著，想要讀別人標(biāo)記過(guò)的書(shū)通常是個(gè)令人沮喪的過(guò)程。）
那么，要是能把別人的筆記安全地存放起來(lái)，只在你想看的時(shí)候查看，這該多么令人高興??！不過(guò)你自己的筆記——那就另當(dāng)別論了。這些筆記是你跟其他思想碰撞的寶貴記錄；它們記錄了你的興奮，你的困惑，還有你激動(dòng)、生氣、喜悅的時(shí)刻。要不是它們保留了這段有意義的經(jīng)歷，你可能早就忘掉了。
