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在線閱讀《(日本人):括號里的日本人》

來源:嘉人網(wǎng) 編輯:Faith
導(dǎo)讀:《(日本人):括號里的日本人》真正告訴我們:日本人到底是什么樣的人?日本經(jīng)歷著怎樣的社會陣痛?繼19世紀(jì)明治維新、20世紀(jì)戰(zhàn)后改革之后,21世紀(jì)的日本人將如何選擇自己的未來?

 

 

這種以數(shù)字來表示全體國民地位的制度在世界上也屬罕見,它持續(xù)了400年后,被進(jìn)步的拉瑪五世(即朱拉隆功)廢止。但這種嚴(yán)密的等級制度給泰國社會造成重大影響,深深地埋下道德觀——即“任何人都具有與自己身份相當(dāng)?shù)膱鏊?lsquo;分’),沒有非分之想,應(yīng)滿足于當(dāng)下的生活”—— 的種子。

在泰國,面對長輩,在胸口或嘴的高度雙手合十,以示敬禮,這叫作“瓦伊”,這種禮儀稱作哈伊克阿特(向?qū)Ψ奖硎咀鹁矗ε笥?、上司、下屬等表示關(guān)心(納木查)或同感(亨查)十分重要,為此,自我抑制(薩姆羅瓦姆)就顯得非常關(guān)鍵。

在這里,最重要的是恩情(本昆)。獲得財富或權(quán)力的人,對不走運(yùn)的親戚或單位的年輕下屬要像家長一樣庇護(hù)他們,這被視為理所應(yīng)當(dāng)。在泰國的公司里,從住院費到孩子的學(xué)費、安葬費等,上司對下屬要伸出援助之手。“本昆”被看作像零存整取似的東西,接受“本昆”的人們一定要懷著一顆忠誠的心(瓊拉克帕克迪)償還這種恩情。

在這種密切的人際關(guān)系中,泰國人盡其所能地利用一切機(jī)會——包括成人、結(jié)婚、喪葬、祭祀以及贈答等——完善人與人之間的聯(lián)系。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是“妥協(xié)”

2010年9月,日本海上保安廳在沖繩縣尖閣諸島

即我國的釣魚島。——譯者注一帶以妨害執(zhí)行公務(wù)罪逮捕了中國漁船船長,并對船員進(jìn)行取證調(diào)查。

針對這種情況,中國政府強(qiáng)烈反對并采取了反制措施。迫于這種壓力,那霸地方檢察廳以暫緩懲處的形式釋放了中國船長,讓其回到中國。

關(guān)于這個事件,民主黨政權(quán)受到嚴(yán)厲的批判,認(rèn)為是“屈服于中國的壓力”。實際上,泰國也與鄰國馬來西亞之間圍繞領(lǐng)海問題發(fā)生過相同的爭議。

1995年,馬來西亞政府宣布200海里大陸架為其經(jīng)濟(jì)專屬區(qū),凡在區(qū)域內(nèi)航行的外國船只有義務(wù)事先進(jìn)行通告。泰國領(lǐng)海內(nèi)的水產(chǎn)資源由于濫捕而逐漸枯竭,泰國的漁民組成大規(guī)模的船隊在其他國家的水域進(jìn)行捕撈作業(yè)。馬來西亞對這種如入無人之境的狀況實在忍無可忍了。

在發(fā)生沖突最激烈的時候,馬來西亞軍艦與泰國漁船之間發(fā)生槍戰(zhàn),泰國漁民或傷或亡。其結(jié)果是,泰國漁民怒不可遏,封鎖了海灣。

對此事件,著名泰國歷史學(xué)家尼提·伊奧希翁這樣說道:漁民們的憤怒與其說是朝向馬來西亞政府的,不如說是向不作為的泰國政府發(fā)泄的。

到事件發(fā)生為止,泰國政府從沒有試圖改善過經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)的航海權(quán),也沒有表示出解決在他國水域捕撈作業(yè)的泰國漁船問題的愿望。而且,即便在發(fā)生了這樣的事件之后,也沒有決定是否發(fā)出正式的抗議書,對采取怎樣的態(tài)度去交涉也遲遲拿不定主意。一句話,泰國政府沒有絲毫的領(lǐng)導(dǎo)力。

不過,伊奧希翁教授認(rèn)為,這正是泰國文化的本質(zhì)。因為在泰國的政治中,領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)是“妥協(xié)”。

在泰國官場上,性格激烈的人、心地實誠的人、按規(guī)律行事的人等是很難晉升到精英階層的。對一般人來說,那樣的性格是一種美德,但極難產(chǎn)生出妥協(xié)的氛圍。

在泰國文化中,能夠達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)者能力的人是“優(yōu)柔寡斷”的人。也就是說,領(lǐng)導(dǎo)者十分在意與他人的關(guān)系,珍視這種關(guān)系,不輕易地破壞它。只有這樣,才不會與任何人產(chǎn)生對立,很容易達(dá)成妥協(xié)。與所有的派系和平相處的能力就是不做任何的決斷。這正是泰國式領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)。

尼提·伊奧希翁,《雖不靠譜,但決不可瞧不起的時代》(NTT出版)

伊奧希翁教授感嘆道:泰國社會里沒有一個人能夠負(fù)得起責(zé)任。他說:“決斷一件事究竟是否付諸實行,是由沒有實體的‘制度’決定的。”

在泰國的外資企業(yè)工作的英國職員對這個特點這樣解釋道:

泰國是一個妥協(xié)的社會。失敗者的數(shù)量非常少,在對立方面花費時間的情況也很少見。相反,如果是為了尋求一個妥協(xié)的方案,他們花費時間之長是令人意想不到的。從積極的角度去看,大家感到都在享受人生,感到這樣的做法于人于己都是很好的……

(但是),這樣做起來非常困難。倘若整個社會必須尋找一種讓所有人都幸福的行為的話,那么,只有將礙事的人拒之門外。

亨利·霍姆斯、斯查答·丹頓塔維,前引書。

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