《智慧教育》佛教到底是什么
佛是什么意思？（佛）是具有圓滿(mǎn)智慧的人、對(duì)于宇宙之間一切法無(wú)所不知的人，他覺(jué)而不迷，是個(gè)大智慧的人、大覺(jué)悟的人。所以我們供奉佛（的）這個(gè)殿堂叫大雄寶殿，也稱(chēng)為大覺(jué)殿。佛告訴我們，大智大覺(jué)是每個(gè)眾生統(tǒng)統(tǒng)都有的。《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相。”你的智慧、你的能力（“德”是能力）、你的相好是平等的，跟一切諸佛如來(lái)沒(méi)有兩樣?，F(xiàn)在為什么變成這樣子？一句話(huà)說(shuō)破了，“但以妄想執(zhí)著而不能證得”。這（是）《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)的。我們今天有妄想、有分別、有執(zhí)著，所以你的智慧失掉了、能力喪失了。
換句話(huà)說(shuō)，我們能夠把妄想、分別、執(zhí)著放下，能力不就恢復(fù)了嗎？問(wèn)題不就解決了嗎？所以，佛法的修行沒(méi)有別的，就是看破、放下?？雌剖侵腔郏畔率枪Ψ?，放下就是。大乘教上告訴我們，放下執(zhí)著，對(duì)世出世間一切法不執(zhí)著，你就證阿羅漢；放下分別，分別是塵沙煩惱，執(zhí)著是見(jiàn)思煩惱，放下分別你就是菩薩；放下妄想，妄想是無(wú)始無(wú)明，你就成佛了。
（第三百一十六集）
佛法不是宗教，佛法里面沒(méi)有一個(gè)主宰的神，沒(méi)有造物主，佛是老師。印度人稱(chēng)佛陀，中國(guó)人稱(chēng)圣人，很接近。“圣”是聰明正直。對(duì)于宇宙人生他明了，他不迷惑，通達(dá)，能講清楚、講明白，這稱(chēng)為圣人。
（第五百八十八集）
佛事，經(jīng)典上說(shuō)的一定要懂得，不是經(jīng)懺佛事，不是超度亡靈。佛事是教學(xué)、是教育。佛是智慧、是覺(jué)悟。我們求智慧的事情，求覺(jué)悟的事情，叫做佛事。佛菩薩天天給我們上課，每天示現(xiàn)做出榜樣來(lái)給我們看，那叫佛事。他的日常生活是佛事，他的工作是佛事，他待人接物是佛事，沒(méi)有一樣不是佛事。要明白這個(gè)道理，不能搞錯(cuò)了。
（第三百九十六集）
“佛事者，指諸佛之教化”。這個(gè)地方最好加個(gè)字，“正指諸佛之教化”，這叫佛事。現(xiàn)在“佛事”這個(gè)名詞被大家曲解。（現(xiàn)在）什么叫佛事？法會(huì)是佛事，經(jīng)懺超度叫佛事。錯(cuò)了！經(jīng)教里面講的佛事是教學(xué)。“化”是教學(xué)的成就。用教學(xué)的方法，讓接受教學(xué)的人化迷為悟、化惡為善、化凡為圣，這叫化。化是教學(xué)的成就，教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到了。對(duì)于根性利的上上根人，標(biāo)準(zhǔn)是化凡成圣。對(duì)中等根性的人，化迷為悟。對(duì)下根人，化惡為善。
所以佛教是佛陀教育，它不是宗教，這個(gè)我們一定要搞清楚，否則的話(huà)我們學(xué)佛就學(xué)錯(cuò)了、學(xué)偏了、學(xué)邪了。學(xué)偏是學(xué)到小乘去了，不偏是大乘。學(xué)邪了那就跟佛法相背棄，那不是佛法，自己以為是佛法。這個(gè)在佛門(mén)里面也很多，不少，誤會(huì)，把佛菩薩當(dāng)神明看待，天天求佛菩薩保佑升官發(fā)財(cái)，錯(cuò)了。那是學(xué)邪了，不是學(xué)偏了，比偏還嚴(yán)重。偏是偏離大乘，邪是連小乘都偏離了，換句話(huà)說(shuō)，錯(cuò)了、誤會(huì)了，他根本不是在學(xué)佛。這是我們不能不知道的。要不能夠分辨清楚，我們學(xué)佛肯定走彎路。彎路，先是偏，后就是邪。最后結(jié)果？結(jié)果到三途去了，你說(shuō)冤不冤枉。學(xué)佛學(xué)到餓鬼、畜生、地獄去了，這真叫冤枉！所以這個(gè)地方錯(cuò)不得。
底下一句話(huà)，“亦即一切有益于佛道之事”。佛道是什么？成佛之道。一切幫助我們、成就我們向佛道、成佛道的事就叫做佛事。八萬(wàn)四千法門(mén)，都是幫助我們成佛的，幫助我們斷煩惱，幫助我們明心見(jiàn)性、見(jiàn)性成佛。
